在清咸丰年间刻本《文焕堂指谱》中，许多重要的音乐历史信息和古曲的面貌被比较完好地保存了下来。例如，在其三十六套“指谱”中，有一些与唐《教坊记》中记载的唐朝曲名同名，如《舞霓裳》《后花》等似与《霓裳羽衣曲》《玉树后庭花》等乐曲有关。记录这些音乐的乐谱为工尺谱，是中国传统的乐谱之一，中国广大地域的许多不同乐种都在使用，尤其是北方的笙管乐，一直到今天仍然在使用。

曾经有人概括泉州南音的特点是古、多、广、强、美。其所谓古，是南音有上千年的历史；其所谓多，是南音有两千首以上的谱、散曲和套曲；其所谓广，是南音不只活跃在闽南地区，而且扩展到港澳台地区、南洋群岛以及欧美的一些地方，可以说凡操闽南方言的人群里就有它的存在；其所谓强，是南音历经无数的天灾人祸和漫长岁月的磨难，还能够顽强地存活下来；其所谓美，是南音既有如怨如慕、如泣如诉的长撩曲，又有慷慨悲歌、一唱三叹的叠拍声。

泉州南音，也称南管、弦管，是流传于以泉州为中心的闽南地区、中国台湾和南洋的一个古老乐种，被称为中国古代音乐的“活化石”。目前，大部分学者认为泉州南音与唐、宋古乐有着密切的血缘关系，是我国现存乐种中最古老且至今仍呈现活泼生机，得到闽南人普遍热爱与良好传承的传统音乐。

南音由“指”“谱”“曲”三大部分组成。其中的“指”也叫“指套”，是有词、有谱，注明琵琶指法的大曲。“谱”是无词而有琵琶指法的器乐演奏谱，原有十三大套，后增至十六大套。南曲十六大套“谱”，以上文提到的“四”“梅”“走”“归”四套最为著名。“曲”即散曲(亦称草曲)，在南曲音乐中占有很大比重，大约有一千首。

中国古乐中绝大部分的物质构成和形态构成，在中原大地以至大江南北，大都只埋在五代、魏晋墓葬中的砖刻和石刻图像里。但许多人不知道的是，活生生的唐宋音乐遗响，不仅大量保存在南音曲目当中，而且，至今南音的琵琶仍然像敦煌壁画里的琵琶一样，被弹奏者横抱怀中；唐朝的洞箫传到日本被称为“尺八”，有人以为在中国已经失传了，但实际上它一直在南音中呜呜而歌；自古便出现在“执节者歌”场景中的拍板，依然在南音歌者的手中庄重地节度着音乐的轻重缓急……南音的演唱规制，南音中自成体系的工尺(chě)谱，以至一首首具体的乐曲，在一定程度上都可以作为中古音乐的历史见证。

中国音乐之独特，在于其蕴含着一种人文精神。中国的传统音乐之美，能触及心底的柔软，它是中国文化的瑰宝和精粹。近日，音乐学家、非物质文化遗产保护专家田青的新作《中国人的音乐》出版，系统梳理了中国音乐从古至今的精神脉络，带领读者走进独属于中国人精神的音乐世界。

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