田青:音乐传承和科学技术不同,不能弯道超车(3)
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【摘要】田青:我之所以提倡原生态的唱法,是因为当时有一段时间全是一种学院派的唱法。而且他们居高临下,以学院派的高傲,一棍子打下去认为这些来自田野
田青:我之所以提倡原生态的唱法,是因为当时有一段时间全是一种学院派的唱法。而且他们居高临下,以学院派的高傲,一棍子打下去认为这些来自田野乡间的农民、牧民们的唱法不科学。
北青报:作为“门外汉”,我总认为因为古代音乐很难流传下来,所以很难想象古代的音乐到底是什么样子,古代音乐是如何传承下来的呢?
所以,我们应该感谢姜夔,他不仅是词人、诗人、作曲家,还是“音乐学家”。他的《白石道人歌曲》是现在唯一可考的宋朝歌曲,他把唐朝的音乐用宋朝的乐谱记录下来,最终经过杨荫浏先生的研究,在20世纪中叶还原成了我们能够听到的音乐,功德无量。
我曾经在“青歌赛”上,给一组“原生态”唱法打出了最高分。我特别强调了来自田野的自然之声带来的快乐。因为有些歌手唱歌时表情“痛苦万状”,自己唱得不舒服,听歌的人更不舒服。汉字中音乐的“乐”和快乐的“乐”是一个字啊,音乐最本质最重要的属性,不是“位置”和“技巧”,而是唱者乐、闻者乐。所以,我主张提倡民族唱法的多元化。原生态唱法应该和美声、通俗、民族唱法是平等的。
田青:唢呐哪里是“乐器之王”?这是网友自己说的,如果唢呐是乐器之王,谁又是乐器之后呢?唢呐这个乐器是外来的乐器,是从中亚传过来的。汉字的特点是“一字一音一义”,一个字单指一物。汉朝张骞出使西域,东西交流频繁之后,才出现更多的双音字或者两个以上的名词,比如稻、桃、杏等是中原固有的,葡萄、菠萝、番薯等都是外来的。乐器也是这样,筝、琴、瑟、笙、鼓等都是中原固有的,而琵琶、箜篌、二胡等都是外来的。有一些是后人在前面加一个“古”字为了形容乐器的古老,比如“古琴”“古筝”。
但在技巧上称其为“乐器之王”,恐怕不好这么说。过去很多人认为民间都是吹鼓手,地位较低,所以如果称唢呐是“乐器之王”,那可能真是一种翻天覆地的改变。
我跟左权的缘分很深,每次去左权,一定都有刘红庆的陪同。之后,“羊倌歌王”石占明与“左权盲人宣传队”越来越火,他们的生活方式也在改变。我认识石占明的时候他在放羊,现在他自己经营了一个民歌博物馆。而且他还在唱歌,还是原来的歌,但是环境变了,生活也变了,他们也都有商业演出,但是这些东西也都留下来了。
“这是一场你从未听过的音乐会,错过遗憾终生”
北青报:所以,您非常提倡这种“原生态”的唱法。
文人音乐
北青报:您还会像以前一样去田野土地寻找民间音乐去传承研究吗?
后来2003年夏天,我第二次去山西省左权县,听到了“左权盲人宣传队”刘红权和他的弟兄们的演唱,让我热泪滂沱。我记得很清楚,那是在夏夜里,我们在左权县一座破戏台的院子中,六七个盲人围桌而坐,先是唢呐、笙、二胡、板胡、三弦、鼓锣这些器乐合奏,之后一个汉子拉起二胡,昂着头开口唱民间小调《光棍苦》,从他唱第一声开始,我就被震撼了……
古代文人要“左琴右书”,弹琴和书法是两项基本功
田青:是因为一首陕北信天游——《黄河船夫曲》,我第一次听到这首民歌时就被震撼了。
供图/漫游者
8000多岁高龄的贾湖骨笛、徜徉在太空中的古琴曲、中国最古老的乐种“南音”……作为中国人,你真的了解中国人的音乐吗?
唢呐是民间音乐的重要乐器,但不是“乐器之王”
田青:那就要踏踏实实地学习,对吧?踏踏实实地学习,认真努力地学习,不能够取巧。我总说,文化和科学技术不同,不能够弯道超车。科学技术可以弯道超车,但文化是靠积累的,一层一层积累有沉淀的,没有这个“超车”的可能。你幻想着一天就把唐诗三百首背下来,那绝无可能。
北青报:那么,宫廷音乐如何了?
能听到宋朝歌曲,我们要感谢南宋诗人姜夔
北青报:当下很多关于音乐的综艺节目,在表演的时候会加入传统乐器,您如何看这样的演绎呢?比如,现在很多流行音乐在改编的时候,常常会加入唢呐,很多网友认为“唢呐是乐器之王”,它一吹起来,就让人很震撼。
当然,我提出这一主张对整个声乐界影响很大,引起过争论,很多人对我有意见。其实除了美学的观念不同以外,还有利益的冲突,教学院派的唱法在当时也很赚钱的,专门要报名学习。结果我说“学院派”不如农民唱得好,等于是砸人家饭碗。但是,我坚持我认为的真理。
文章来源:《中国音乐学》 网址: http://www.zgylxzz.cn/zonghexinwen/2022/0728/755.html