同气相求脉学与音乐学会通的思想初探(2)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】意象思维把五脏之功能与五行之属性以及五音之特性在“同声相应,同气相求”[7]4的气化同构论的思维模式上细致归类,分析它们之间的本质与联系,并
意象思维把五脏之功能与五行之属性以及五音之特性在“同声相应,同气相求”[7]4的气化同构论的思维模式上细致归类,分析它们之间的本质与联系,并从天人一体的整体观中归类繁象而取事物简易之象,把握事物能够突显其本质属性的意象,并运用人类主体的思维能动性,将现象在主体的经验与理性思维中不断加以总结和表象,从而把事物的本质归为易象、五行、五音等予以显现,并把阴阳、五行等辩证法运用到未知的知识领域,从而建立起对事物本质的普遍联系与认知。所以心、肝、脾、肺、肾五脏与火、木、土、金、水五行以及徵、角、宫、商、羽五音一一对应(表1),并在逻辑上建立了系统的辩证体系。
1.3 气化同构论下五脏、五音、五脏脉一体
五脏各主一脉,心脉洪、肝脉弦、肾脉石、脾脉缓、肺脉毛,分别显现于寸口的寸、关、尺三部脉上,通过寸口脉的搏动能够把握人体五脏六腑的状况。《内经》尚有“三部九候”诊法,《难经》首明独取寸口义:“寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也。人一呼脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。人一日一夜,凡一万三千五百息,脉行五十度,周于身,漏水下百刻,荣卫行阳二十五度,行阴二十五度,为一周也。故五十度复会于手太阴。寸口者,五脏六府之始终,故法取寸口也。”[8]4-5寸口脉是手太阴肺经的脉气搏动处,独取寸口,一因是“肺朝百脉”,肺主气,心主血脉,由气推动血脉运行,气血运行的始与终都在肺经的寸口脉处,是五脏六腑的气血会要处;一因是五谷精微之气通过脾胃传入心脏,心脏把精微之气输送至血脉,通过血脉再把精微之气散布于经脉,五脏六腑的经脉之气最终复归于肺,即“食气入胃,浊气归心,淫精于脉。脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛。”[5]121所以寸口脉能够准确诊断五脏六腑的功能。
五脏脉各有其自性,“心肺俱浮,何以别之?然,浮而大散者,心也;浮而短涩者,肺也。肝肾俱沉,何以别之?然,牢而长者肝;按之濡,举指来实者,肾也。脾胃中州,故其脉在中”[8]13-14。心肺俱浮,心脉浮大而散,肺脉浮涩而短;肝肾俱沉,肝脉沉而常弦,肾脉沉实(石)而濡;脾胃为中州之土,脉来和缓。五脏脉之自性与五脏所主之五音的个性相符,脾在空间上处五脏之中位,脾脉为脾脏之气所主,在寸、关、尺三部脉中,关脉居中位,即居寸部肺脉与尺部肾脉之中位,此在空间上与宫音“居中央”的特点相符。且脾脏把谷物的精气输送至各脏腑,保证了各脏腑的正常运化,故脾脉的和缓脉亦存在于各脏脉之中。如果各脏脉无和缓脉,了无胃气,则真脏脉已见,病势危急。且脾胃为人体后天之本,所以脾脉的生生不息之气与宫音的“唱始施生为四声之径”的特性亦非常契合。肺为兑金,秋脉浮涩而短,浮主上位与外位,意象为音声为物取而彰显于外。秋令收敛,阳气始抑,一片萧瑟静穆之象,故脉金应天时而脉搏阳气受抑,气血聚收,故脉亦短涩,即“故脉短而涩,言其抑降静穆,如金体之凝重,非涩滞不流之涩脉。”[9]萧瑟凋零之象与气的阴盛阳衰作用于人体并产生悲伤的情感,所以刘禹锡《秋词》云:“自古逢秋多寂寥”,白居易《咏金轲》云:“商音更流涕,羽奏壮士惊。”凸显出商调式乐曲有悲苦凄凉之意。肺脉短亦与金声“促以清”的特性相契合,所以肺脉对应商音。木音为角,应春天生发之气,“春脉弦者,肝东方木也,万物始生,未有枝叶,故其脉之来,濡弱而长,故曰弦。”[8]41肝脉弦亦是应木之春生之象,阳气尚弱,故脉弱;阴气尚重,“阴成形”,阴重故“濡”且“形长”(常音)。濡弱而长之象就是弦之象,正应角音是初生的阳气萌发,是生生之阳气受养触动于大地之阴气而有角音,所以肝脉对应角音。徵音应五行之火气,应盛夏阳气之隆盛。心属火,心脉“浮大”而“洪”,以应阳气壮盛之极,脉散以应阳气变动而散布,亦应阳气盛大至极,必须散布于万物以应“祉”,即福祉于万物,成就于物曰“祉”,所以心脉与徵音相应。羽音属水性,应寒冬万物闭藏之象,冬季阴气凝重,但至阴之气中却潜藏着万物萌生之阳气。肾属水,肾脉“沉实而濡”,“冬脉石者,肾北方水也,万物之所藏也,盛冬之时,水凝如石,故其脉之来,沉濡而滑,故曰石。”[8]42肾脉石是应阴气凝聚沉潜之象,而阳生之气亦生生不息,故肾脉流利“沉濡而滑”,所以“沉实而濡”之征象合为“石”之象,而羽音应阴极盛而阳气潜藏将复之征象,与肾脉之征象契合,故肾应羽音。所以,五脏、五音、五脏脉按其有共属的“气”的本质属性并通过主体的意象思维而为一体(表1)。
文章来源:《中国音乐学》 网址: http://www.zgylxzz.cn/qikandaodu/2021/0514/598.html
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