同气相求脉学与音乐学会通的思想初探(4)
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【关键词】
【摘要】四季脉对应的调式可与音乐治疗结合,可在夏季听同宫系统的徵调式民族乐曲,如《紫竹调》(详见图3),竹叶可清心火,紫色之物可入肝肾二经。该调属心
四季脉对应的调式可与音乐治疗结合,可在夏季听同宫系统的徵调式民族乐曲,如《紫竹调》(详见图3),竹叶可清心火,紫色之物可入肝肾二经。该调属心火,对应夏洪脉的徵音,该乐曲中又有属肾水、对应冬天肾的沉脉的羽音,且羽音反复出现,与心脉所应徵音紧密连接、前后相继。属水的羽音与属火的徵音水火相济、相得益彰,可防止夏季心之火气发散太过,亦可使火旺有根,不至火气散漫不收而成邪火。如图3,羽音作为八分音符时值较短,不至于引起肾水太过过分克制心火;两个二分音符为徵音时值较长,突出夏季心火为五行之最旺,体现了洪脉为夏季的常脉; 宫音亦为二分音符,突出脾土主四时、缓脉存于四时的重要性;商音亦为二分音符,体现心火健旺能够制约肺金的重要性。在脉象可表现为以洪大为主,洪大脉里包含毛浮脉脉象。徵调式的《紫竹调》主要具有清心安神、交通心肾、助健脾土的功效。所以春、夏、秋、冬季分别可多听同宫系统的角调式、徵调式、商调式、羽调式乐曲。
2.4 乐曲休止、速度、节奏强弱与对应脉的五音
长短的乐音按照一定速度组合,形成了节奏。音乐中有长音和短音,较长音符有全音符、二分音符等;较短音有十六分音符、三十二分音符等;另外还有在单位时间内较快的节拍,和较慢的节拍等。在脉学中,以一呼一吸之间脉跳动四次、五次为不快不慢的平脉,超过五次为太过,低于四次为不及。节奏较快的脉有数、促、洪、滑、动脉等,节奏较慢的有迟、虚及病脉的缓脉、涩、结、代等。在乐曲中,常有休止的艺术手法,在演奏过程中恰到好处地运用休止,可达到此时无声胜有声的效果,正如白居易《琵琶行》中云:“冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有忧愁暗恨生,此时无声胜有声”。那么在脉学中亦有论寸口脉之休止,具有休止的脉为结、代脉,“结脉,往来缓,时一止复来”[12];“代脉,动而中止,不能自还,因而复动。”[13]88结脉的节奏较缓、慢,在跳动过程中会时不时休止一次;“缓止须将结脉呼,止不能回方是代”[10]22,代脉则节奏亦缓,在脉搏跳动过程中会长休止方才复跳动。结脉多为气血瘀滞出现的病脉,代脉多为脏气衰弱到极致的病脉,亦有怀孕三月的喜脉。
音的强弱是由物体振动范围幅度的大小决定的,音乐中的单拍子为每小节一强拍一弱拍的组合方式,而脉的搏动亦是一强一弱的组合方式。脉的强弱是由气血运动变化产生的,而寸口脉来盛去悠,即气血从五脏为中心向四肢的扩张为脉来,力度比气血从四肢向五脏回收要强。五脏之脉强弱也分明,心为火脏,心脉浮大而散,为五脏脉最强;肺主气,肺脉浮大而短,强度仅次于心脉;肝脉弦长,强度次于心、肺脉;脾脉为不强不弱的中和之脉;肾脉沉濡,强度最弱。脉搏的强弱四季亦分明,“春弦夏洪,秋毛冬石”,夏季心洪脉力度最强;秋季毛浮,重按实强,强度仅次于心脉;春季肝弦脉,力度次于秋肺脉;脾主长夏,在四季中间,不强不弱;冬石肾脉沉潜需重按方得,故强度最弱。五脏脉之强度亦符合五行相克之理,心火克肺金,心脉强度大于肺脉;肺金伐肝木,肺脉强度大于肝脉;脾土克肾水,脾脉强度大于肾脉。
音的速度、力度、休止等在应用于音乐治疗方面亦有重要价值,如心脏病患者属心火不旺胸阳不振的证候,出现迟弱脉、结代脉的患者可多听节奏欢快的徵调式乐曲,如古琴曲《文王操》。又可自创徵调式乐曲,曲中徵(火)音力度需最强为主音并在重拍多次出现以调动心火;肝木生心火,臣以角音为次重音次多出现;肾水生肝木,再佐以羽音固本培元,培出肾之命门火与心火相交,兼顾脾胃土之宫音,生发精气调和营养周身。对于心率偏快的数脉病人,出现心慌气短胸闷等证候,可多听节奏舒缓、力度较弱并以肾水所应羽音为主音的乐曲,如图4的《汉宫秋月》。羽为主音可调动肾水克制心火,佐以肺金商音,一因金能生水,培水之源以克制心火;一因肝木生火,取金能伐肝木、克制肝阳过亢而生心之邪火,有釜底抽薪之意。此外在乐曲中还可恰当出现休止音,以重镇沉潜心之邪火。
3 脉学、音乐学会通所突显的哲学意蕴
中国古典音乐中崇尚宫音。始制五音的“三分损益法”以宫音为标准音高而给定黄钟音高为1×(3×3×3×3)=81,再以宫音音高为基,按照“三分损之”与“三分益之”的方法得出徵、商、羽、角音,在五音排列上宫音位置居中,所以五音从宫音而作并以宫音居于中位最早反映了尚宫观念。另外,古人法天象以度人事,《史记·天宫书》云:“斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,见四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。”天象以北斗七星为星宿的中宫,重视中宫的尊位。落实到五音上,古人又以宫音为五音之主,继而把宫比拟为治世君主,其余四音为臣、民、物、事,建立了君主至上的整套伦理体系,即“宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物”[13]133。此外,古典音乐以“中和唯美”,五音之中突出宫音作为审美的标准音的作用。“商角不二合,徵羽不相配,能为四音之主音,其为宫乎?”[14]商为金,角为木,木克土,故商角不二合;徵为火,羽为水,水克火,故徵羽不二合。而宫属土,土位居中,土主生,在卦为坤,厚德载物,故土能为四音之主。“从宫观念”就是要突出宫音在五音中的主导地位,并以宫音为基础的五声同宫系统调式为“中和之乐”。孔子说“乐而不淫,哀而不伤”[15]66 ,《诗·大序》说乐“发乎情,止乎礼义”,即是说乐曲要据人的真朴性情所发,但又不能任情所发,淫乱人情,所以必须有礼义加以规范,而中和之乐的同宫系统的五声调式音乐即是中和之乐,“中声以降,五降之后,不容弹矣”[16]。
文章来源:《中国音乐学》 网址: http://www.zgylxzz.cn/qikandaodu/2021/0514/598.html
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